Blackface: dalla polemica all'opportunità



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Le ultime due settimane hanno visto la nostra nazione consumata dagli eventi nel Commonwealth della Virginia. Diversi leader dello stato sono stati implicati in incidenti in cui loro o individui con cui hanno associato hanno indossato una faccia nera in una sorta di ambiente interattivo. Poiché i fatti di questi incidenti sono stati ampiamente riportati, non li ripeterò qui. Basti dire che molti di questi leader negli anni passati hanno presumibilmente usato il trucco scuro per dipingersi giovialmente come afro-americani. Durante questo periodo di intensa sensibilità per quanto riguarda la differenza umana, le ricadute di queste rivelazioni sono state sismiche.

Apri la tua mente per vedere & nbsp;i nostri punti in comune sono molto più grandi delle nostre differenze.Foto iStock

Molti hanno chiesto dimissioni. Altri hanno preso un atteggiamento attendista. Alcuni, in particolare quelli che ricoprono posizioni di potere o autorità, sono stati misteriosamente silenziosi, segnalando un disagio che potrebbe essere associato ad alcuni calcoli personali.

Come un pontefice afro-americano, da molto tempo e promotore della comprensione umana, continuo a riflettere pensieratamente su questi eventi polemici. I miei pensieri si concentrano principalmente sulle opportunità più macro presentate. A mio avviso, queste rivelazioni esplosive devono diventare catalizzatori per una discussione più mirata e un'azione piena di speranza sull'enigma della razza nella nostra società.

Per apprezzare il mio punto di vista, bisogna capire perché la faccia nera susciti polemiche. La mia conoscenza dettagliata della pratica è limitata. Studiosi come Jeannette Eileen Jones, Mia Moody-Ramirez e Lawrence Ross forniscono analisi più dettagliate. Dalla mia percezione limitata, la faccia nera prende in giro e banalizza gli afro-americani e le loro esperienze, spesso accentuando gli stereotipi negativi che diminuiscono e degradano. L'inizio del menestrello unito alle connotazioni razziali negative che genera è stato foraggio per l'intrattenimento per alcuni e richiami angosciosi del fanatismo per gli altri.

Quando è nato nel 19 ° secolo, la faccia nera divenne un tropo culturale accettato che galvanizzò percezioni distorte e negative degli afro-americani. Spesso le volte in cui si esibivano in luoghi comici e divertenti, la sua storia documentava le idee sbagliate della razza nel nostro paese e divenne una testimonianza del nostro fraintendimento delle differenze razziali. Radicato nella distorsione e nell'evitare la comunanza umana, Blackface si ergeva come un ritratto satirico del dilemma razziale del nostro paese e degli effetti corrosivi degli stereotipi.

Il mio ottimismo radicato sottolinea una sospettosa credenza in un rivestimento d'argento. Dall'incidente di Meghan Kelly sulla NBC alle recenti rivelazioni in Virginia, molti ora riconoscono la faccia nera come un'accusa di civiltà, rispetto e decenza comune. Un anacronismo nato dal contesto, ha portato a domande più profonde sulla moralità e le credenze di coloro che lo hanno eseguito. Allo stesso modo, dà a quegli individui, in particolare ai nostri leader che hanno partecipato alla pratica, l'opportunità di guidare l'incarico nell'affrontare l'inopportunità della faccia nera e, soprattutto, di esplorare come dobbiamo lottare per la comprensione razziale ora e in futuro.

Non posso valutare se i leader che sono stati travolti da questa controversia debbano dimettersi dai loro uffici. Altri con informazioni e giudizio più perfetti dovrebbero decidere tale questione. Ciò che diventa chiaro a mio avviso è che coloro che sono accusati e in posizioni di autorità dovrebbero prendere l'iniziativa per aiutare il corpo politico a comprendere la complessità della razza e le sue implicazioni nella nostra società. A questo proposito, i nostri leader dovrebbero:

  1. dimostrare il loro ripudio dei tropi culturali che la faccia nera simboleggia, e
  2. dedicare risorse per sostenere iniziative che esplorano la complessità della razza nella società e escogitare strategie che non solo realizzano la riconciliazione, ma promuovono anche una maggiore comprensione delle differenze e dei punti in comune. Esempi chiave di tale leadership sono stati dimostrati dall'Università della Virginia, Washington e Lee University, e dalla Georgetown University, che hanno condotto studi sulle complesse storie delle loro istituzioni con la razza e intrapreso azioni correttive.

Come nativo di Virginian, mi lamento sinceramente per l'angoscia e il tumulto che le controversie che coinvolgono la faccia nera hanno provocato. Detto questo, credo che questa situazione presenti un'opportunità tempestiva. Il mio senso di ottimismo, nato dalle mie esperienze di tutta una vita, compresa l'integrazione riuscita delle scuole pubbliche di Hampton negli anni '60, spinge a credere che questo momento possa portare a iniziative che spingono gli individui a pensare in modo significativo alla razza e alle sue implicazioni. Può anche incoraggiare tutti a lottare per una maggiore comprensione e rispetto reciproco.

La defunta dottoressa Maya Angelou una volta mi disse che i nostri punti in comune sono molto più grandi delle nostre differenze; tuttavia, tendiamo a concentrarci maggiormente sulle nostre differenze. Speriamo che cogliamo questa opportunità per comprendere le nostre differenze ed emergere come persone unificate che hanno un maggiore apprezzamento dei nostri punti in comune. La nostra democrazia merita questo e molto altro ancora.

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Le ultime due settimane hanno visto la nostra nazione consumata dagli eventi nel Commonwealth della Virginia. Diversi leader dello stato sono stati implicati in incidenti in cui loro o individui con cui hanno associato hanno indossato una faccia nera in una sorta di ambiente interattivo. Poiché i fatti di questi incidenti sono stati ampiamente riportati, non li ripeterò qui. Basti dire che molti di questi leader negli anni passati hanno presumibilmente usato il trucco scuro per dipingersi giovialmente come afro-americani. Durante questo periodo di intensa sensibilità per quanto riguarda la differenza umana, le ricadute di queste rivelazioni sono state sismiche.

Apri la tua mente per vedere i nostri punti in comune sono molto più grandi delle nostre differenze.Foto iStock

Molti hanno chiesto dimissioni. Altri hanno preso un atteggiamento attendista. Alcuni, in particolare quelli che ricoprono posizioni di potere o autorità, sono stati misteriosamente silenziosi, segnalando un disagio che potrebbe essere associato ad alcuni calcoli personali.

Come un pontefice afro-americano, da molto tempo e promotore della comprensione umana, continuo a riflettere pensieratamente su questi eventi polemici. I miei pensieri si concentrano principalmente sulle opportunità più macro presentate. A mio avviso, queste rivelazioni esplosive devono diventare catalizzatori per una discussione più mirata e un'azione piena di speranza sull'enigma della razza nella nostra società.

Per apprezzare il mio punto di vista, bisogna capire perché la faccia nera susciti polemiche. La mia conoscenza dettagliata della pratica è limitata. Studiosi come Jeannette Eileen Jones, Mia Moody-Ramirez e Lawrence Ross forniscono analisi più dettagliate. Dalla mia percezione limitata, la faccia nera prende in giro e banalizza gli afro-americani e le loro esperienze, spesso accentuando gli stereotipi negativi che diminuiscono e degradano. L'inizio del menestrello unito alle connotazioni razziali negative che genera è stato foraggio per l'intrattenimento per alcuni e richiami angosciosi del fanatismo per gli altri.

Quando è nato nel 19 ° secolo, la faccia nera divenne un tropo culturale accettato che galvanizzò percezioni distorte e negative degli afro-americani. Spesso le volte in cui si esibivano in luoghi comici e divertenti, la sua storia documentava le idee sbagliate della razza nel nostro paese e divenne una testimonianza del nostro fraintendimento delle differenze razziali. Radicato nella distorsione e nell'evitare la comunanza umana, Blackface si ergeva come un ritratto satirico del dilemma razziale del nostro paese e degli effetti corrosivi degli stereotipi.

Il mio ottimismo radicato sottolinea una sospettosa credenza in un rivestimento d'argento. Dall'incidente di Meghan Kelly sulla NBC alle recenti rivelazioni in Virginia, molti ora riconoscono la faccia nera come un'accusa di civiltà, rispetto e decenza comune. Un anacronismo nato dal contesto, ha portato a domande più profonde sulla moralità e le credenze di coloro che lo hanno eseguito. Allo stesso modo, dà a quegli individui, in particolare ai nostri leader che hanno partecipato alla pratica, l'opportunità di guidare l'incarico nell'affrontare l'inopportunità della faccia nera e, soprattutto, di esplorare come dobbiamo lottare per la comprensione razziale ora e in futuro.

Non posso valutare se i leader che sono stati travolti da questa controversia debbano dimettersi dai loro uffici. Altri con informazioni e giudizio più perfetti dovrebbero decidere tale questione. Ciò che diventa chiaro a mio avviso è che coloro che sono accusati e in posizioni di autorità dovrebbero prendere l'iniziativa per aiutare il corpo politico a comprendere la complessità della razza e le sue implicazioni nella nostra società. A questo proposito, i nostri leader dovrebbero:

  1. dimostrare il loro ripudio dei tropi culturali che la faccia nera simboleggia, e
  2. dedicare risorse per sostenere iniziative che esplorano la complessità della razza nella società e escogitare strategie che non solo realizzano la riconciliazione, ma promuovono anche una maggiore comprensione delle differenze e dei punti in comune. Esempi chiave di tale leadership sono stati dimostrati dall'Università della Virginia, Washington e Lee University, e dalla Georgetown University, che hanno condotto studi sulle complesse storie delle loro istituzioni con la razza e intrapreso azioni correttive.

Come nativo di Virginian, mi lamento sinceramente per l'angoscia e il tumulto che le controversie che coinvolgono la faccia nera hanno provocato. Detto questo, credo che questa situazione presenti un'opportunità tempestiva. Il mio senso di ottimismo, nato dalle mie esperienze di tutta una vita, compresa l'integrazione riuscita delle scuole pubbliche di Hampton negli anni '60, spinge a credere che questo momento possa portare a iniziative che spingono gli individui a pensare in modo significativo alla razza e alle sue implicazioni. Può anche incoraggiare tutti a lottare per una maggiore comprensione e rispetto reciproco.

La defunta dottoressa Maya Angelou una volta mi disse che i nostri punti in comune sono molto più grandi delle nostre differenze; tuttavia, tendiamo a concentrarci maggiormente sulle nostre differenze. Speriamo che cogliamo questa opportunità per comprendere le nostre differenze ed emergere come persone unificate che hanno un maggiore apprezzamento dei nostri punti in comune. La nostra democrazia merita questo e molto altro ancora.